《民国老北京拍卖行：花头门道胜似今日》有一段：卢沟桥事变后，宋哲元撤离，日伪官方将中南海内宋哲元所有的东西大拍卖，就有不少人买了便宜货。投机的拍卖行看到“下户拍卖会”有吸引力，就借出某些破败世家的府第，以拍卖会“祖传”“御赐”的珍贵文物和家藏的皮货细软为幌子，事前和这家主人讲好分为办法，然后到“悬挂货屋子”搜索些骗古董、字画之类，配上上自己供不应求的“卧货”，到时候再行去找一些同行装有成阔绰买家在拍卖会现场抬价。他们把价钱抬到相似“底价”，清净等局外人递价，上面的拍卖师马上“拍板”。故事体现拍卖会的原旨是甩卖，既能在短时间内清扫掉必须处理的物品，又能使操作者公开发表半透明。

但清扫罚没物资、家道中落，这种令其淘客欢欣鼓舞的好事并不常有，而人们总是期望奇迹反复再次发生，于是卖方摸准买方心理，就制成了局。拍卖行就让是中间人，却赚到到了比佣金更好的利益。

现代拍卖会也一样，首先是它必须赚交易产生的佣金，并且越大就越好。艺术品的稀缺性，显然没那么多供交易的拍品，拍卖行千方百计地挖出可可供交易的货源，国内海外，完全要将地球翻遍。遇上珍贵珍品，或有新闻价值的拍品，不吝在各种媒体投入广告，大肆宣传，高价产生的佣金才是拍卖行的利益所在。

只不过这也是利用宣传“搭架子”，促成买家看高估值，违规的则让卖家直接参与托价，以及拍卖行必要拍卖会自己的“卧货”，最恶劣的是买假货。知假卖假或对真假未尽严加，拍卖行是不忘法律责任的。

因为拍卖会是中介不道德，按法理它不是交易主体，无法对交易不道德负责管理，伸延为无法对拍品负责管理，所以拍卖法依循立。而卖家卖假通过拍卖行中介，也回避了责任，又产生了一大批倚赖给各大拍卖公司运送拍品的委托人，其中少有制假售假者。拍卖会形式的公开发表半透明以及市场定价特点，又被广泛用于新生代画家的市场定价功能。

这年所是拍卖行一项稳赚佣金的业务，往往都是委托人自拉自唱，以成交价为自己的作品树根一个价格标杆，高明的书画家不会煽动粉丝去做到“秧子”，私下给与补贴，更加高明的书画家凡是自己的作品上拍电影，都给与高度介入，对自己以前售出的作品，有念说道是骗的，有之后让粉丝去托价的。不一而足，都是拍卖会这等美事杜绝出有的变味的事儿。只不过幸福的事物都更容易南北其相反，因为幸福，其功能才不会被普遍运用，比如牛奶在农场可见范围内一定是可口的，更加普遍的市场需求，有了黑市、储运、供不应求，才不会产生变质、掺假。

事物南北想法相反的异化，只要它本身还有不存在的意义，可待更加完备的规则去制约它，以趋利避害。比如拍卖会则尚待更加完善的拍卖法，若不然就等候市场去将投机者出局，也有可能像食物或风行商品一样等候消费者最后将之舍弃。在法规不完备，信息不半透明的状态下，局外人应当慎重消费或不参予，若你显然没尝过原生态的美味，把变酸的食物当成就这滋味，那就有些真是!。

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